دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت (ع) با اشاره به اینکه مکارم اخلاقی از جمله عواملی است که مسلمانان باید به آن دقت داشته باشند، گفت: انسان و جامعه پایبند به احکام اسلامی، عزت پیدا می‌کند.

در بخش‌هایی از این کتاب آمده است: «به طور کلی، نوعی از محبت در وجود هر فردی وجود دارد اما میزان محبت و علاقه افراد به امور گوناگون با توجه به مراتب شناخت و معرفت افراد، متفاوت است. انسان‌ها دارای درجات گوناگونی از محبت می‌باشند. از این رو، هر چه معرفت و شناخت ما به اشیا و اشخاص بیشتر و گسترده‌تر باشد، در نتیجه محبت و علاقه ما نیز به همان نسبت از رشد مطلوب‌تر و رضایت بخش‌تری برخوردار خواهد شد.»

در بخشی از این کتاب آمده است: «الله الله فی الایتام ...» در ادبیات و محاورات فارسی چنین اصطلاحی وجود ندارد. در ادبیات عرب، این تعبیر را نوعی تحذیر و هشدار محسوب کرده و می‌گویند: از خدا در رابطه با یتیمان بترسید. عرب این تعبیر را در موارد مهم و خطربار به کار می‌برد. در واقع، تعبیر مزبور بدین معناست که اگر این کار انجام نگیرد، سر و کارتان با خدای متعال است و در معرض انتقام و عقوبت الهی قرار خواهید گرفت....»

در بخشی از متن این کتاب آمده است: «انسان اگر نسبت به خداوند تبارک و تعالی شناخت عمیق‌تری پیدا کند، در دیگری به روی او گشوده می‌شود و به رابطه‌ای عمیق‌تر و زیباتری نائل خواهد شد. رابطه‌ای که در آن همه چیز و همه کس را برای او می‌خواهد و حاضر نیست رضایت و خشنودی او را با هیچ چیز دیگر معاوضه کند. آدمی در این خودنگری صحیح و واقع بینانه به این حقیقت خواهد رسید که شایستگی و لیاقتش، بیش از مقداری است که تاکنون می‌پنداشت.»

در بخشی از این کتاب آمده است: «از مطالعه منبع دینی درباره اهداف تبلیغی اسلام چنین بر می‌آید که تبلیغات اسلامی، سه هدف کلان را پی‌گیری می‌کند: الف) بیداری فطرت ب) اتمام حجت و ج) آزادسازی دستگاه ادراکی و واداشتن انسان به خردورزی.»

در بخشی از این کتاب آمده است: «آنچه پیش روی دارید شرح یکی از روایات معروف و عمیق، درباره حقیقت علم و آداب دانش اندوزی است که به عنوان «عنوان بصری» معروف است. این روایت به نام راوی آن یعنی «عنوان بصری» نام گذاری شده و دارای نکات ارزنده و اشارات دقیقی در ظرایف سلوک علمی است و می‌تواند الگوی شایسته‌ای برای طلاب و دانشجویان عزیز باشد.

در بخش‌هایی از کتاب آمده است: «یکی از قواعدی که برای حل بخشی از تعاملات اجتماعی پیروان مذاهب مختلف راه گشاست، «قاعده الزام» است. قاعده الزام یکی از قواعد پرکاربرد در فقه امامیه است. فقها در ابواب مختلفی مانند طلاق، نکاح، ارث، معاملات و قضا به بحث از این قاعده پرداخته و از آن برای استنباط حکم شرعی استفاده کرده‌اند.»

در بخشی از این کتاب آمده است: «روشن است که قرآن بهترین، دقیق‌ترین و عمیق‌ترین شناخت و معرفت را در اختیار قرار می‌دهد. قرآن همچنین حقایق و لطایف هستی را به انسان می‌نمایاند. آنچه در استفاده از این کتاب الهی اهمیت بسیار دارد این است که می‌بایست با زبان آن که پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت ایشان (علیهم السلام) هستند آشنا شد و از کلام آن‌ها بهره جست. قرآن کریم را می‌توان کتاب انسان دانست.»

در قسمتی از این کتاب آمده است: «در واقع هر مقدار که از فرد و جامعه، جهالت زدایی شود به همان اندازه، زمینه‌های گناه از بین می‌رود، اگر تصویر زشت گناه به درستی ترسیم شود و آثار و عواقب آن تبیین گردد، بی‌شک، غیر از شقی‌ترین افراد، کسی به دنبال گناه نخواهد رفت. لذا اگر گفته شود گناه معلول جهالت می‎باشد سخنی به جا خواهد بود.»

در بخشی از این کتاب آمده است: «اگر دینداران در دانشگاه، اداره، شرکت و... با افتخار، دینداری نمودند و در مقابل سرزنش‌ها سینه سپر کردند، شعائر دینی قطعا زنده خواهد شد. این همان است که امام (علیه السلام) می‌خواهد در جامعه فرهنگ شود، یعنی دین در عمل بیاید، نه در زبان، و خطرها و تهدیدها دینداران را بی‌دین نکند.»

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه انسان بدون توجه به حوزه‌های اخلاقی نمی‌تواند به کمال برسد، گفت: وقتی عقاید ارزش پیدا می‌کند که بتواند در رفتار و کردار ما تاثیرگذار باشد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با تاکید بر نقش رسانه در پاسخگویی و رفع شبهات دینی، اظهار کرد: رسانه برای تبیین معارف دین و پاسخگویی و رفع شبهات دینی، بهترین ظرفیت را دارد و باید از آن بهتر استفاده شود.